Uncategorized

أهكذا تكون حرية الرأي والتعبير؟ يوم الخميس الفائت (22/12/2011) أقرّت الجمعية الوطنية الفرنسية (مجلس النواب)، بغالبية كبيرة، اقتراح قانون يقضي بتجريم من أنكر أيّة «إبادة» يعترف بها القانون الفرنسي، ومنها ما أسمته: «إبادة الأرمن» إبّان الحرب العالمية الأولى. وهناك «إبادة» أخرى يعترف بها القانون المذكور ويجرّم كلّ من شكّك فيها، هي «محرقة اليهود»، ففي العام […]

 في لبنان أيضًا نريد تغيير النظام النظام في لبنان فريدٌ في نوعه، قد لا نجدُ له شبيهًا في سائر أقطار العالم. وَضَعت أولَ أسُسِهِ، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أيدٍ غريبةٌ عنه منها البريطانيُّ والفرنسيُّ والروسيُّ والتركيٌّ… ومنذ ذلك الحين وهو يتعرض للتغيير والتبديل والتعديلِ، إمَّا بأيدٍ غير لبنانية، أو بتحريض منها، كما

لا تستقووا بالأجنبي منذ بدء الحَراك الشعبي في سوريا، اعتاد المتظاهرون أن يطلقوا شعارًا لمظاهرات ينظمونها في كل يوم جمعة، أسوة بما سبقهم إليه إخوانهم في تونس ومصر. وبالأمس، يوم الجمعة في 9/9/2011، سارت مظاهرات، في مدن وبلدات سورية، تحت شعار «جمعة الحماية الدولية». وقد طالعتنا إحدى الصحف بصورة للافتة رفعت في مدينة إدلب حوت،

اعتبروا يا أولي الألباب لم يكن مشهدًا عاديًا، مشهدُ محمد حسني مبارك في قفص الاتهام، ذلك الرجلُ الذي رئس جمهورية مصر العربية على مدى ثلاثة عقود، لم تكن كافية لتشبع شهوته في التربّع على كرسيّ الحكم، بل كان يقول: هل من مزيد؟ لقد نسي أو تناسى، إذ قد حرمته الصبغة الاصطناعية رؤية شعره الأبيض، أنه

ثورةٌ بلا سلاح في الذّكرى الثالثة والستين لنكبة فلسطين، تقاطر الآلاف من إخواننا الفلسطينيين متجهين إلى نقاط التّماس مع الأرض السليب، في جنوب لبنان والجولان السوري والضفة الغربية وقطاع غزة، ليلقوا نظرات الحسرة على أرض بلادهم التي حُرِّمت عليهم، وليسيروا على الدروب التي سلكها آباؤهم وأجدادهم يوم هُجِّروا من ديارهم كُرهًا وغصبًا ومن دون أي

تشبهوا بالكبار يروى أن ابن السمّاك دخل يومًا على هرون الرشيد. فكان أن طلب الرشيد الماء ليشرب، فقال له ابن السماك: مهلًا يا أمير المؤمنين، لو مُنعِتَ هذه الشُربة بكم كنت تشتريها؟ قال بنصف ملكي. قال ابن السماك: اشرب.. فشرب. فقال له: لو مُنعِتَ خروجها من بدنك بماذا كنت تشتري ذلك؟ قال: بجميع ملكي. فقال

حلمٌ ليته يتحق الأحلام جزء من حياة كل إنسان، ترافقه على مدى سني عمره مهما تعددت. وعلى الرغم من العقود السبعة التي انقضت من عمري فما زلت أحلم.   يقول حلمي الأخير: إنّ الرؤساء والزعماء والمسؤولين كافةً قد قرروا إلغاء النظام الطائفي في لبنان، فأزالوا كل نصٍ يمتُّ إلى هذا النظام بصلة، ولم يبقَ، سواء

«الحجاب الإسلامي» سألتني سيدة قالت: هل الحجاب فرضٌ على كلِّ مسلمة؟ قلت: هل تعنين: غطاء شعرها؟ قالت: أجل. قلت: إنّ هذا الأمر قد اضطرّ المسلمين، وبخاصة في بلاد الغرب، إلى خوض صراعاتٍ عديدةً مختلفة الأوجه، ما كلّفهم الكثير من المتاعب، وصلت أحيانًا إلى درجة الأذية. أولًا: إن تسمية هذا الغطاء بالحجاب خطأٌ لغويّ. ففي لسان

تعدد الزوجات إنّ الشائع لدى الغالبية العظمى من الرجال أنّ دين الإسلام يبيح لهم تعدد الزوجات، ومن دون قيد أو شرط سوى العدل بينهن في الأمور المادية، مستندين إلى ما جاء في الآية (3) من سورة النساء، والتي تقول: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ

التحرُّر من «قيود» الإسلام! لفتني يومًا خبرٌ، في إحدى الصُّحف اللبنانيّة، يقول: «أُعلن في برلين أمسِ الأوّل فوزُ فيلمٍ ألمانيٍّ بخمسٍ من جوائزِ «لولا» السّينمائيّة التي تعادل جائزة الأوسكار الأميركيّة. إلى هنا ليس في الأمر ما يدعو إلى العجب، بل هو خبرٌ عاديٌّ جدًّا، ولكن، عندما نقرأ أنّ ذلك الفيلم «يحكي قصّة شابٍ وفتاةٍ ألمانيّين