Uncategorized

كفى أمتنا تفتيتًا في كل يومٍ يطلُّ علينا «باحثٌ» أو «مؤرّخٌ» أو «عالمٌ بالأعراق» بمقولة: «نحن لسنا عربًا»، نحن سريانيون أو فينيقيون، أو آشوريون أو كلدانيون أو آراميون أو أقباط أو أكراد أو أمازيغ… وأنَّ لكلٍّ من هذه «الأعراق» لغتَه الخاصّة. ويحاولون إثبات نظرياتهم بطرقٍ شتى ومن دون الالتفات إلى آراء نظراء لهم في أنّ […]

تفتيت البلاد العربية كثيرة جدًّا هي الشعوب، إن لم نقل: جميعها، التي تعرضت في التاريخ للغزوات والحروب والاحتلالات، منها من تمكن من النجاة، ومنها من «غرق» واندثر. وقد يزداد تعرّض أيّ شعب لمثل ذلك بقدر ما تتميّز به أرضه من أهميّة، سواء في موقعها أم في ثرواتها. ويبقى من أخطر ما يواجهه ذلك الشعب إبّان

خمسون عامًا والحرائقُ في دمي خمسون عامًا والحرائقُ في دمي *** خمسون عامًا أعجزُ التَّأويلا فخطيئتي أنّي رسمتُ خريطتي **** ومشيتُ في نهجِ الفداءِ سَبيلا وخطيئتي أنّي زهوتُ بوحدةٍ ******* وضممتُها في جانحَيَّ بَديلا وزرعتُ في يافا بذُورَ سنابِلٍ ****** فتماوجَتْ في الرافدينِ نَخيلا ( هتاف السوقي) هذه الأبيات أهدتها إليَّ، مشكورة، منذ بضعة شهورٍ،

كفاك وعيدًا كفاك وعيدًا يا «سيد» جبران. وكفاك تلاعبًا على أوتار الطائفية والمذهبية، وأخيرًا وليس آخرًا بدعة «الميثاقية»، وكفاكَ ادعاءً بالمطالبة بحقوق المسيحيين ومصالحهم، فهم، كإخوانهم المسلمين، لبنانيون أولًا، والمسؤول عنهم هو الدولة وحدَها، بكامل مؤسساتها التي تعطلونها، أنتم ومن يشدُّ على أيديكم، بتعطيلكم انتخاب رئيس الجمهورية «المسيحي»، أكرر «المسيحي»، منذ ما يزيد عن العامين،

الحزنُ القاتل حزينٌ أنا من رؤية بلادي تتمزَّقُ وتتفسّخ وتتفتّتُ أمام عينيّ وليس بيدي أن أفعل شيئًا سوى ما يخطّه قلمي، في زمنٍ أصبح فيه القرّاء نادري الوجود. وما يحزُّ في نفسي، بل ويُدمي فؤادي، أن يكون أبناؤها هم أكبر المساهمين في تنفيذ ذلك وبكل جهدٍ وإخلاص، ثم يتّهمون الأجنبيَّ بحياكة وتنفيذ المؤامرات عليها.  

دعاء اللهم احمِ لبنان من زعمائه وسياسيّيه. اللهم نجِّهِ من شرِّ زلاتهم وأخطائهم ورغباتهم ونزواتهم. اللهم قِهِ من دلع أبنائهم وأصهارهم. اللهم أقنعهم أنهم ليسوا بباقين ولا خالدين، وأنّ لبنان ليس لهم وحدهم، ولا لأبنائهم وأصهارهم من بعدهم، بل هو للبنانيين أجمعين. اللهم ارحمْ لبنان واللبنانيين وخلصهم من أولئك الزعماء والسياسيين. اللهم أبعدهم عنا. اللهم

حرب المائتي سنة إنّ ما يحصل في البلاد العربية هذه الأيام ليس مؤامرة، كما يحلو لبعضهم تسميتها، بل أراها حربًا من حروب صراع البقاء، أو صراع الأمم. أراها بدأت هذه الحرب في آخر القرن الثامن عشر مع نزول نابوليون بونابارت بجيشه على أرض مصر، ثم توجهه بعد ذلك إلى عكّا، لتتصدى له بريطانيا العظمى وتردّه

مسؤولية فرنسا عن حادثة «شارلي إيبدو» يفاخر الفرنسيون بأنّ قوانينهم تصون الحريات، بما فيها حرية الرأي والمعتقد والتعبير، انطلاقًا من شعار دولتهم: «حرية – إخاء – مساواة». والرأي والمعتقد ملازمان لنفس صاحبهما ويبقيان من أسراره ما لم يعبر عنهما، وهذا التعبير يكون على ثلاثٍ: قولًا أو كتابةً أو رسمًا، أو باثنين منها أو جميعها. ويقول

شارلي إيبدو ومركز التجارة …. هل من علاقة؟ في السابع من الشهر الفائت تعرّضت مكاتب مجلة الكاريكاتير الفرنسية «شارلي أيبدو» لهجوم مسلح أسفر عن مقتل اثني عشر شخصًا من العاملين فيها. وقد ترافقت إذاعة خبر هذا الهجوم مع القول بأنَّ شقيقين جزائريين مسلمين متشددين من عائلة كواشي، هما اللذان قاما بتلك العملية انتقاما من المجلة

فرنسا، «الأمّ الحنون» على مصالحها يروي جرجي الحداد في الصفحة (88) وما يليها من كتابه «البلاغ المبين في أصل حركة سنة الستين»[2]، قائلًا: «وها حوادث سنة 1919، وهي بدء سنة الاحتلال والتقسيم المشؤوم، تشهد كيف أن الجنرال غورو ضحّى بمسيحيي مرجعيون إذ حرّش عليهم المسلمين والمتاولة[3] وأعطى محمود بك الفاعور[4]، على ما يقال 45 ألف