clc74oac@gmail.com

ما أشبه اليوم بالأمس[1] يروي المؤرِّخ المرحوم سليمان أبو عز الدين قائلا: «يوم الجمعة 19 آب سنة 1932 زُرتُ جرجس بك صفا من دير القمر المقيم في بيروت وهو واسع الاطلاع على تاريخ لبنان، خصوصًا ما اختصّ منه بعهد الأمير بشير الكبير وعهد المتصرفيّة الذي أدركه كلَّه، وهو قد ناهز التّسعين من العمر ولا يزال […]

عشق التقاتل في سبيل الآخرين     بعد أن تغلب القيسيون على اليمانيين، في معركة عين دارة في 1711م.، ولما لم يكن في مصلحة الحاكم أن تكون البلاد عصبية واحدة أو حزبًا واحدًا عمد الأمير حيدر إلى تشجيع انقسام جديد في بلاد الجبل، وهو الانقسام الشقراوي الصمدي نسبة إلى الأسرتين اللتين إلى الآن تسكنان في بلدة

كامل بك والعمامة كان كامل بك ابن خليل الأسعد، رجلًا من كبار رجالات لبنان في الرّبع الأوّل من القرن العشرين. وقد دخل التّاريخ كسياسيٍّ وزعيمٍ لمنطقة جبل عامل في جنوب لبنان إلى أن تُوفِيَ في العام 1924. وخلفه أحمدُ بك، وهو ابن أخيه عبد اللطيف، وصهرُه، زوج ابنته، وقد تولّى رئاسة مجلس النواب اللبناني عدة

الثلاث شعرات في أوائل القرن العشرين لم يكن يوجد في كثيرٍ من القرى الجبلية النّائية سوى دكّان واحد، أو اثنين وأحيانًا ثلاثة بحسب كثافة سكّان كلٍّ منها. وكان الدّكّان يحوي كمية متواضعة من معظم ما يحتاج إليه أبناء القرية لمعيشتهم اليومية. وكان صاحبه يذهب، إلى أقرب مدينة منها، لشراء بضائعه مرّة أو مرّتين في الشهر،

«حلا والقَيْمَة» من عادات أبناء جبل لبنان المتوارثة في الأعراس، أن يذهب العريسُ بموكبٍ، يضمُّ الكثير من أقاربه وأبناء قريته، «لردِّ العروس» أي لإحضارها من منزل ذويها إلى منزلها الزّوجي. وقبل توفّر السّيارات ووسائل النّقل الحديثة كان يتمّ الانتقال سيرًا على الأقدام، حتى ولو كانت العروس من غير قرية العريس، وكانوا يصحبون معهم فرسًا مزينةً

شاي سعيد اعتادَ يوسُفُ واثنان من أترابه، في أربعينيّات القرن العشرين، أن يقضوا، في دكّان قريبهم سعيد في ساحة إحدى قرى جبل لبنان، بعضًا من الوقتِ بعد فراغهم من أعمالهم في أراضيهم الزراعية. وكانوا يتحادثونَ ويتناقشونَ في أمورٍ متفرّقة، وبخاصّةٍ في السّياسة العالميّة وما يدور بين قطبي الشّرقِ والغرب، الاتّحاد السوفييتي والولايات المتحدة الأميركية، وفي

حية في «شروال»[1] سليم[2] في أحد أيام الصيف من أربعينيات القرن العشرين وكعادتِهْ، غدا سليمٌ باكرًا بالذهاب إلى قطعة أرضٍ زراعيّة ورثها عن أبيه، في خَراج قريتِه في جبل لبنان، كي يتابع الاعتناء بما عليها من الشجر المثمر، كالتّينِ والزّيتون والعنب والخوخ والتفاح وغيرِه، وما زرعه من الخُضْرَةْ.وكان لم يزل يرتدي «الشروال» اللبناني ككثيرين من

«بَرَزَان» الشعير كانت العامّة، في القرن الماضي، تطلق اسم «البرزان» على البوق وهو الآلة الموسيقية التي تعرف بالفرنسية ب trompette، والتي كانت ولم يزل لها استعمالات مختلفة في الشؤون العسكرية والحربية، كإطلاق النفير والإنذارات والتعليمات، إلى جانب تحية العلم وغيرها. ولكلٍّ من هذه الحالات لحنٌ موسيقيٌّ خاصٌّ، يعلم منه الجندي ما يجب عليه فعله فور

«آخ قتلتني يا شيخ» حتى أواخر النصف الأول من القرن العشرين، لم تكن معظم قرى جبل لبنان، تخلو ولو من عائلة واحدة من أبناء الطائفة اليهودية اللبنانيّين. ولم تكن تلك العائلات تختلف في عيشتها وعاداتها عن سائر أبناء قراه سوى في طرق العبادة. ويروى أن أحدهم، وكان يدعى موسى، كان يتقن مهنة «تطعيم الأشجار»[1]، وكان